Skal vin eller druesaft bruges til nadver?

Skal vin eller druesaft bruges til nadver? Svar



Om det er acceptabelt at servere (og/eller modtage) enten vin eller druesaft under nadveren er en debat, der kan være meget splittende. Folk forsvarer deres position med stor iver, og i et forsøg på at forsvare den holdning, de har indtaget, ser det ud til, at mange mennesker mister det større spørgsmål af syne, og det er, hvad væsken i bægeret repræsenterer - vor Herres udgydte blod og Frelser, der etablerer den nye pagt.



At vin blev indtaget i Det Gamle Testamentes tid, er meget tydeligt i Skriften. Vi ser først dets brug (eller misbrug), da Noa blev fuld og lå blottet i sit telt (1. Mosebog 9:21). Og senere ser vi kong Melkisedek servere vin til Abram efter at være vendt tilbage fra et slag (1. Mosebog 14:17-18). I 2. Mosebog 29:40 ser vi Gud befale brugen af ​​vin som en del af det levitiske offersystem, og da David blev gjort til konge, festede hans mænd i tre dage med mad og vin (1 Krønikebog 38-40). Faktisk fortæller Salme 104:15 os, at Gud skabte vin, der glæder menneskets hjerte. Og vi ser også, at Herren en dag forbereder et festmåltid for sit folk med rig mad, der inkluderer en middag med gammel vin (Esajas 25:6).





Nu, i Det Nye Testamente ved vi, at Jesu første mirakel var at ændre vand til vin ved brylluppet i Kana (Joh 2:1-11). Og vor Herre selv drak ikke kun vin (Luk 7:34), men han sagde, at han også ville drikke den i himlen sammen med os (Matt 26:29). Derudover instruerede apostelen Paulus Timoteus om at bruge vin i stedet for kun vand for at gøre hans mave bedre (1 Tim 5:23).



På trods af den hyppighed, hvormed vi ser brugen af ​​vin gennem hele Bibelen, er det lige så tydeligt, at druk aldrig er acceptabelt. Faktisk siger Efeserbrevet 5:18 det ganske kortfattet: Du skal ikke drikke dig fuld af vin, hvilket fører til udskejelser. Som antydet har tilhængerne af at drikke vin tydeligvis meget Bibelen tilgængelig for at understøtte den holdning, de indtager, og ovenstående eksempler (med undtagelse af Noah) afspejler, hvordan vin, når den bruges rigtigt og med måde, faktisk kan være en god ting.



De, der føler, at vin ikke bør bruges, fremfører også nogle overbevisende argumenter, og det skal bemærkes, at de også har skriftmæssige referencer at citere til støtte herfor. (Se f.eks. Ordsprogene 4:17; 20:1; og 23:29–32.) Og i Tredje Mosebog 10:9 ser vi, at Herren fortæller Aron, at hverken han eller hans sønner måtte drikke vin, når de gik ind i mødetelt, ellers ville de dø.



Hvad angår brugen af ​​vin eller druesaft i Herrens nadver, er der ingen hård og hurtig bibelsk regel, der siger, at enten en er foretrukket eller acceptabel. For dem, der bruger vin, bestemt, hvis nogen ikke vil drikke af koppen på grund af dens alkoholindhold, så er det en gyldig bekymring. Eller hvis nogen vil blive distraheret på nogen måde, når han eller hun nærmer sig koppen, så er det også en gyldig bekymring, da det kan få ham til at miste fokus på det virkelige spørgsmål og derved tilsidesætte Kristi befaling, som vi gør. dette til minde om ham.

I denne retning sagde apostelen Paulus: Den, der spiser brødet eller drikker Herrens bæger på en uværdig måde, vil være skyldig i at synde mod Herrens legeme og blod. En mand burde undersøge sig selv, før han spiser af brødet og drikker af bægeret. For enhver, der spiser og drikker uden at erkende Herrens legeme, spiser og drikker en dom over sig selv (1 Kor 11:27-29). Derfor er det vigtige spørgsmål, om vi drikker af koppen på en værdig måde. Når vi nærmer os alteret for at tage del i Herrens nadver, gør vi det så på en rituel måde? Går vi bare igennem bevægelserne? Får vores syndige menneskelige natur os til at være ligeglade; har vi et ufortrødent hjerte? Måske en ånd af bitterhed eller en ugudelig holdning? Ubekendt synd? Vi har brug for introspektion her, se ind i vores hjerter og sikre os, at vi husker omfanget af det, vi gør, og hvad Kristus har gjort for os, før vi drikker af bægeret.

Ingen steder i Guds ord ser vi en befaling eller et krav i forhold til gæringsniveauet for bægerets indhold. Ikke desto mindre, hvis nogen har en stærk mening om, hvad deres kirke tjener, er det fint, hvis iveren stammer fra et ønske om at gøre det, som efter dennes mening bedst ærer Frelseren. Men vi skal passe på ikke at krydse den grænse, hvor vores iver får os til at miste fokus på det meget virkelige, meget hellige spørgsmål om, hvad bægeret repræsenterer. Hvis det ikke var for Jesu Kristi udgydte blod, ville vi i første omgang ikke være i stand til at være i vores store Guds nærhed (Hebræerne 10:19-25). Enhver religiøs bestræbelse, praksis, problemstilling eller debat, der får os til at miste fokus på bægerets hellighed, fører os ned ad en vej, som Herren foretrækker, at vi ikke krydser.



Top