I Tredje Mosebog kapitel 12, hvorfor er en kvinde uren længere, hvis hun føder en datter, end hvis hun føder en søn?

I Tredje Mosebog kapitel 12, hvorfor er en kvinde uren længere, hvis hun føder en datter, end hvis hun føder en søn? Svar



Tredje Mosebog kapitel 12 forekommer ofte moderne læsere som mærkelige eller ligefrem sexistiske. Loven specificerede, at en kvinde, der fødte en søn, ville være ceremonielt uren i 7 dage, mens en kvinde, der fødte en datter, ville være uren i 14 dage. Hvorfor skulle Gud kræve, at en kvinde ventede dobbelt så længe på at være ceremonielt ren efter at have fået en datter end efter at have fået en søn?



Den bedste forståelse til at redegøre for denne forskel findes i det jødiske perspektiv vedrørende hellighed. For det første er rituel renhed af stor betydning i den jødiske tradition. En kvinde forblev traditionelt uren i syv dage efter hendes månedlige menstruationscyklus. Urenhed i denne sammenhæng er ikke beregnet til at antyde syndighed eller mindreværd; snarere understreger den den enorme betydning af hellighed i en kvindes krop og magten til at skabe et nyt liv gennem forening med sin mand.





Ved fødslen fortsætter den samme tradition. I 3. Mosebog 12, hvis en kvinde har en søn, er hun uren i 7 dage, og hendes søn bliver omskåret på den ottende dag, efter Guds pagt med Abraham. Kvinden skal derefter vente 33 dage på at blive renset fra sin blødning i i alt 40 dage (3. Mosebog 12:4).



Når en kvinde føder en datter, bemærkes to forskelle. For det første, i stedet for at være uren i 7 dage, er hun uren i 14 dage, eller dobbelt så længe. For det andet, i stedet for at vente 33 dage, indtil hun bliver renset, skal hun vente 66 dage, igen dobbelt så længe, ​​i i alt 80 dage (3. Mosebog 12:5). Ifølge jødisk tradition er denne periode dobbelt så lang for at redegøre for renheden af ​​både moderen og datteren. Derfor er tidsrummet dobbelt så langt, som når en mor føder en søn.



Fysisk er der ingen grund til, at en kvinde skal være uren i længere tid eller tage længere tid at komme sig efter at have født en datter. Nogle har foreslået, at der blev givet mere tid til, at en mor kunne knytte sig til en datter eller yde beskyttelse til hende, men denne idé findes ikke i passagen.



Der er også en tradition for, at udrensningsperioden var kortere efter fødslen af ​​en dreng af håb om, at drengen ville være Messias. Selvom dette er en interessant teori, er håbet om, at et mandligt barn ville være Messias, ingen steder nævnt eller endda antydet i Tredje Mosebog kapitel 12.

Den mest sandsynlige forklaring er, at de forskellige tidslængder, en mor blev betragtet som uren, involverer noget åndeligt eller muligvis for at minde Israel om Evas synd. Vi ved, at mænd og kvinder begge blev skabt i Guds billede (1 Mos 1:26-27), men synd påvirkede hver enkelts rolle (1 Mos 3:16; 1 Tim 2:11-15). Det er kun Herren, der opfyldte loven og fjerner forbandelsen (Matt 5:17; Galaterne 3:13).



Top