Er jomfru eller ung kvinde den korrekte oversættelse af Esajas 7:14?

Er jomfru eller ung kvinde den korrekte oversættelse af Esajas 7:14? Svar



Esajas 7:14 lyder: Derfor vil Herren selv give dig et tegn: Jomfruen skal blive frugtsommelig og føde en søn og kalde ham Immanuel. Ved at citere Esajas 7:14, står der i Matthæus 1:23: Jomfruen skal blive med barn og føde en søn, og de vil kalde ham Immanuel - hvilket betyder 'Gud med os'. Kristne peger på denne jomfrufødsel som et bevis på den messianske profeti opfyldt af Jesus. Er dette et gyldigt eksempel på opfyldt profeti? Forudsiger Esajas 7:14 Jesu jomfrufødsel? Er jomfru overhovedet den rigtige oversættelse af det hebraiske ord, der bruges i Esajas 7:14?



Det hebraiske ord i Esajas 7:14 er almah, og dets iboende betydning er ung kvinde. Almah kan betyde jomfru, da unge ugifte kvinder i gammel hebraisk kultur blev antaget for at være jomfruer. Igen betyder ordet dog ikke nødvendigvis mødom. Almah forekommer syv gange i de hebraiske skrifter (1. Mosebog 24:43; 2. Mosebog 2:8; Salme 68:25; Ordsprogene 30:19; Salomons højsang 1:3; 6:8; Esajas 7:14). Ingen af ​​disse tilfælde kræver betydningen jomfru, men de nægter heller ikke den mulige betydning af jomfru. Der er intet afgørende argument for, at almah i Esajas 7:14 hverken er ung kvinde eller jomfru. Det er dog interessant at bemærke, at i det 3. århundrede f.Kr., da et panel af hebraiske lærde og jødiske rabbinere begyndte processen med at oversætte de hebraiske skrifter til græsk, brugte de det specifikke græske ord for jomfru, parthenos, ikke det mere generiske ord. Græsk ord for ung kvinde. Septuaginta-oversætterne, 200+ år før Kristi fødsel, og uden iboende tro på en jomfrufødsel, oversatte almah i Esajas 7:14 som jomfru, ikke ung kvinde. Dette viser, at jomfru er en mulig, endda sandsynlig, betydning af udtrykket.





Med alt det sagt, selvom betydningen jomfru tilskrives almah i Esajas 7:14, gør det Esajas 7:14 til en messiansk profeti om Jesus, som Matthæus 1:23 hævder? I forbindelse med Esajas kapitel 7 søgte aramitterne og israelitterne at erobre Jerusalem, og kong Akas var bange. Profeten Esajas nærmer sig kong Ahaz og erklærer, at Aram og Israel ikke ville få succes med at erobre Jerusalem (vers 7-9). Herren tilbyder Ahaz muligheden for at modtage et tegn (vers 10), men Ahaz nægter at sætte Gud på prøve (vers 11). Gud reagerer ved at give det tegn, Ahaz skal se efter, jomfruen bliver med barn og vil føde en søn...men før drengen ved nok til at forkaste det forkerte og vælge det rigtige, de to kongers land frygter du vil blive lagt øde. I denne profeti siger Gud i bund og grund, at inden for få år vil Israel og Aram blive ødelagt. Ved første øjekast har Esajas 7:14 ingen forbindelse med en lovet jomfrufødsel af Messias. Imidlertid forbinder apostlen Matthæus, der skriver under inspiration af Helligånden, Jesu jomfrufødsel (Matt 1:23) med profetien i Esajas 7:14. Derfor skal Esajas 7:14 forstås som værende en dobbelt profeti, der primært henviser til den situation, kong Ahaz stod i, men sekundært til den kommende Messias, som ville være den ultimative befrier.





Top