Genopretter Gud embedet som apostel og profet i kirken i dag?

Svar



Bevægelsen for at genoprette embedet som apostel og profet baserer påstanden om, at apostle og profeter skal være en del af kirken, på Efeserne 4:11-12. Disse vers siger: 'Og han gav nogle som apostle, og nogle som profeter, og nogle som evangelister og nogle som hyrder og lærere, til at udruste de hellige til tjenestens arbejde, til opbygningen af ​​Kristi legeme .'






I løbet af kirkens første århundrede var der et apostelembede, og der var en åndelig apostelgave. Embedet eller stillingen som apostel blev besat af Jesu 12 disciple plus Matthias, som tog Judas’ sted, og Paulus. De, der havde embedet eller stillingen som apostel, blev udvalgt specifikt af Kristus (Mark 3:16-19). Afløseren for Judas ses i ApG 1:20-26. Bemærk i denne passage, at Judas' stilling blev kaldt et embede. Det skal også bemærkes, at Paulus blev udvalgt af Kristus (1 Korintherbrev 15:8-9; Galaterne 1:1; 2:6-9). Disse mænd fik til opgave at oprette kirkens fundament. Det skal forstås, at det var for den universelle kirke, at disse mænd var en del af grundlaget (Ef 2:20). Grunden til kirken (universalkirken) blev lagt i det første århundrede. Det er derfor, apostelembedet ikke længere fungerer.



Der var også en åndelig gave fra apostlen (dette skal ikke forveksles med embedet – de er adskilte). Blandt dem, der havde den åndelige gave, var Jakob (1 Kor 15:7; Galaterne 1:19), Barnabas (ApG 14:4, 14; 1 Kor 9:6), Andronicus og Junias (Romerne 16:7), muligvis Silas og Timoteus (1 Thessalonikerbrev 1:1; 2:7) og Apollos (1 Korintherbrev 4:6, 9). Denne sidstnævnte gruppe havde apostelskabets gave, men ikke det apostoliske 'embede' tildelt De Tolv og Paulus. De, der havde en apostelgave, var altså dem, der bar evangeliets budskab med Guds autoritet. Ordet 'apostel' betyder 'en udsendt som en autoritativ delegeret'. Dette gjaldt dem, der havde embedet som apostel (som Paulus) og dem, der havde den åndelige gave (som Apollos). Selvom der er mænd som denne i dag, mænd som er sendt af Gud for at udbrede evangeliet, er det bedst IKKE at omtale dem som apostle på grund af den forvirring dette forårsager, da mange ikke er klar over de to forskellige anvendelser af udtrykket apostel.





Profetens gave var en midlertidig gave givet af Kristus for at lægge grundlaget for den universelle kirke. Profeterne var også grundlaget for den universelle kirke (Efeserne 2:20). Profeten forkyndte et budskab fra Herren til de troende i det første århundrede. Disse troende havde ikke den fordel, vi har, ved at have en komplet bibel. Den sidste bog i Det Nye Testamente (Åbenbaringen) blev ikke færdig før sent i det første århundrede. Så Herren sørgede for begavede mænd kaldet profeter, som forkyndte budskaber fra Gud til folket, indtil Skriftens kanon var fuldendt.



Det skal bemærkes, at den nuværende lære om genoprettelse af profet og embede som apostel er langt fra, hvad Skriften beskriver om de mænd, der havde profetens gave og embedet som apostel. De, der underviser i genoprettelse af embedet, lærer, at de mænd, der hævder at være apostle og profeter, aldrig bør blive talt imod, aldrig bør stilles spørgsmålstegn ved, fordi den person, der taler imod dem, taler imod Gud. Alligevel roste apostlen Paulus folket i Berea for at kontrollere, hvad han sagde mod Guds ord, for at sikre sig, at han talte sandt (ApG 17:10-11). Apostlen Paulus udtalte også til dem i Galatien, at hvis nogen, inklusive ham selv, skulle undervise i et andet evangelium, skulle den person være 'forbandet' (Galaterne 1:8-9). I alt blev Paulus ved med at pege folk på Bibelen som den endelige autoritet. De mænd, der hævder at være apostle og profeter i dag, gør sig selv til den endelige autoritet, noget Paulus og De Tolv aldrig gjorde.

Det skal også bemærkes, at Skriften henviser til disse mænd i datid. 2 Peter 3:2 og også Judas 3-4 siger, at folket ikke skal afvige fra det budskab, apostlene gav (fortid). Hebræerne 2:3-4 taler også i datid om dem, der udførte (i fortiden) tegn, undere, mirakler og Helligåndens gaver.