Er annihilationisme bibelsk?

Svar



Annihilationisme er troen på, at vantro ikke vil opleve en evighed af lidelse i helvede, men i stedet vil blive udslettet efter døden. For mange er annihilationisme en attraktiv tro på grund af det forfærdelige ved tanken om, at mennesker tilbringer evigheden i helvede. Selvom der er nogle passager, der synes at argumentere for udslettelse, afslører et omfattende blik på, hvad Bibelen siger om de ugudeliges skæbne, det faktum, at straf i helvede er evig. En tro på annihilationisme er resultatet af en misforståelse af en eller flere af følgende doktriner: 1) syndens konsekvenser, 2) Guds retfærdighed, 3) helvedes natur.



I forhold til helvedes natur misforstår annihilationister betydningen af ​​ildsøen. Det er klart, at hvis et menneske blev kastet i en sø af brændende lava, ville han/hun næsten øjeblikkeligt blive fortæret. Imidlertid er ildsøen både et fysisk og åndeligt område. Det er ikke blot et menneskeligt legeme, der kastes i ildsøen; det er et menneskes krop, sjæl og ånd. En åndelig natur kan ikke fortæres af fysisk ild. Det ser ud til, at de ufrelste er genopstået med et legeme, der er forberedt til evigheden, ligesom de frelste er det (Åb 20:13; ApG 24:15). Disse kroppe er forberedt på en evig skæbne.





Evigheden er et andet aspekt, som annihilationister ikke fuldt ud forstår. Annihilationister har ret i, at det græske ord aionion , som normalt oversættes evigt, betyder ikke per definition evig. Det refererer specifikt til en alder eller eon, en bestemt tidsperiode. Det er dog klart, at i Det Nye Testamente, aionion bruges nogle gange til at henvise til en evig længde af tid. Åbenbaringen 20:10 taler om Satan, dyret og den falske profet, der blev kastet i ildsøen og pint dag og nat for evigt og altid. Det er tydeligt, at disse tre ikke slukkes ved at blive kastet i ildsøen. Hvorfor skulle de ufrelstes skæbne være anderledes (Åbenbaringen 20:14-15)? Det mest overbevisende bevis for helvedes evighed er Matthæus 25:46. Så vil de [de ufrelste] gå bort til evig straf, men de retfærdige til evigt liv. I dette vers bruges det samme græske ord til at henvise til de ugudeliges og de retfærdiges skæbne. Hvis de ugudelige kun pines i en tidsalder, så vil de retfærdige kun opleve livet i himlen for en tid. Hvis troende vil være i himlen for evigt, vil vantro være i helvede for evigt.



En anden hyppig indvending mod helvedes evighed fra annihilationister er, at det ville være uretfærdigt for Gud at straffe vantro i helvede for evigt for en begrænset mængde synd. Hvordan kunne det være retfærdigt for Gud at tage en person, der levede et syndigt, 70-årigt liv, og straffe ham/hende i al evighed? Svaret er, at vores synd har en evig konsekvens, fordi den er begået mod en evig Gud. Da kong David begik utroskab og mord, sagde han: Mod dig alene har jeg syndet og gjort, hvad der er ondt i dine øjne (Salme 51:4). David havde syndet mod Batseba og Uria; hvordan kunne David hævde, at han kun havde syndet mod Gud? David forstod, at al synd i sidste ende er imod Gud. Gud er et evigt og uendeligt væsen. Som følge heraf er al synd mod ham værdig til en evig straf. Det er ikke et spørgsmål om, hvor længe vi synder, men karakteren af ​​den Gud, som vi synder imod.



Et mere personligt aspekt af annihilationisme er ideen om, at vi umuligt kunne være lykkelige i himlen, hvis vi vidste, at nogle af vores kære led en evighed af pine i helvede. Men når vi ankommer til himlen, vil vi ikke have noget at klage over eller være kede af. Åbenbaringen 21:4 fortæller os, at han vil tørre hver tåre af deres øjne. Der vil ikke være mere død eller sorg eller gråd eller smerte, for tingenes gamle orden er gået bort. Hvis nogle af vores kære ikke er i himlen, vil vi være 100 procent fuldstændig enige om, at de ikke hører hjemme der, og at de er fordømt af deres egen afvisning af at acceptere Jesus Kristus som deres Frelser (Joh 3:16; 14:6) ). Det er svært at forstå dette, men vi vil ikke være kede af manglen på deres tilstedeværelse. Vores fokus bør ikke være på, hvordan vi kan nyde himlen uden alle vores kære der, men på hvordan vi kan pege vores kære på troen på Kristus, så de vil være der.



Helvede er måske en primær grund til, at Gud sendte Jesus Kristus for at betale straffen for vores synder. At blive slukket efter døden er ingen skæbne at frygte, men en evighed i helvede er det absolut. Jesu død var en uendelig død, idet vi betalte vores uendelige syndgæld, så vi ikke skulle betale den i helvede for evigt (2 Kor 5:21). Når vi sætter vores tro på ham, bliver vi frelst, tilgivet, renset og lovet et evigt hjem i himlen. Men hvis vi afviser Guds gave med evigt liv, vil vi stå over for de evige konsekvenser af denne beslutning.