Hvis Bibelen lærer ligestilling mellem kønnene, hvorfor har ulighed mellem kønnene så altid været normen?

Hvis Bibelen lærer ligestilling mellem kønnene, hvorfor har ulighed mellem kønnene så altid været normen? Svar



Ligestilling er en status, hvor begge køn behandles lige og ikke diskrimineres på grund af køn. Under ligestilling deler begge køn de samme borgerrettigheder, har samme adgang til sociale goder og muligheder og bærer de samme forpligtelser. Tanken er, at enhver person gives de samme juridiske rettigheder og betragtes af samfundet som ligeværdige. Ingen af ​​kønene værdsættes mindre.



Om der eksisterer ligestilling mellem kønnene i et samfund kan være svært at bedømme. På mange måder kan ikke to mennesker – uanset køn – fuldt ud siges at have lige muligheder og adgang til alt. Bortset fra ens socioøkonomiske status og geografiske lokalitet er der det simple spørgsmål om genetik og naturlige evner. Kan en 5'2' mand virkelig have samme mulighed for at blive professionel basketballspiller som en 6'9' mand? Når det så er sagt, har der været og er mange samfund, hvor mennesker af et bestemt køn, race, klasse, alder, religion osv. bliver diskrimineret. Hvis det at være strengt ligestillet er en umulighed, da vi ikke er robotter, der lever i en ikke-mangfoldig verden, og da det, der udgør et rimeligt niveau af ligestilling, er ret subjektivt, hvordan skal vi så løse spørgsmålet om ligestilling?





For det første, hvad er et bibelsk begreb om ligestilling mellem kønnene? Bibelen lærer, at Gud skabte Adam af jordens støv. Han satte Adam i Edens have for at arbejde den og befalede ham ikke at spise af træet til kundskab om godt og ondt. Gud sagde så, at det ikke var godt for Adam at være alene, og at han ville være en passende hjælper. Først fik Gud dog Adam til at navngive dyrene. Vi antager, at Adam, da han så paraden af ​​dyr, så, at dyrene havde hver sin slags, mens han ikke havde det. Der var ikke en passende hjælper for Adam blandt dyrene; der var ingen af ​​hans slags. Gud satte Adam i en dyb søvn og dannede Eva ud af Adams ribben. Gud bragte Eva til Adam, og manden sagde: ’Dette er nu ben af ​​mine knogler og kød af mit kød; hun skal kaldes kvinde, for hun er taget ud af manden.’ Derfor forlader en mand sin far og mor og forenes med sin kone, og de bliver ét kød. Adam og hans kone var begge nøgne, og de følte ingen skam (1 Mos 2:23-25). Bibelen giver også en sammenfattende erklæring om menneskehedens skabelse: Så Gud skabte menneskeheden i sit eget billede, i Guds billede skabte han dem; mand og kvinde skabte han dem (1. Mosebog 1:27). Gud skabte både mand og kvinde, og begge er skabt i hans billede. Dette indebærer lighed af værdi.



Mænds og kvinders lige værdi – og ligheden i deres åndelige behov – bekræftes i Galaterne 3:28-29: Der er hverken jøde eller hedning, hverken slave eller fri, og der er heller ikke mand og kvinde, for I er alle én i Kristus Jesus. Hvis du tilhører Kristus, så er du Abrahams efterkommere og arvinger ifølge løftet. Frelse tilbydes alle mennesker, uanset race eller køn eller social status, og den frelse tilbydes gennem Jesus Kristus alene (Joh 14:6; ApG 4:12). I spørgsmålet om frelse er der ægte ligestilling mellem kønnene.



Nogle hævder, at Bibelen faktisk ikke lærer ligestilling mellem kønnene. Især adskillige Gamle Testamente passager om behandlingen af ​​kvinder er foruroligende for moderne ører. For eksempel synes Femte Mosebog 22:28-29 og 2. Mosebog 22:16-17 at befale, at et offer for voldtægt gifter sig med sin angriber. Men virkeligheden af ​​disse vers er lidt mere kompleks. Disse love foreskriver, at en mand, der havde sex med en enlig kvinde, i det væsentlige fornægter hendes mulighed for ægteskab, skal betale den passende brudepris og gifte sig med hende. Han fik ikke lov til nogensinde at skilles fra hende, på trods af de juridiske tilladelser til skilsmisse, der blev fundet i andre love (5 Mosebog 24:1-4). Bemærk også, at kvinden ikke var tvunget til at gifte sig med manden; hendes far kunne nægte at give hende til ægteskab, men manden ville stadig betale brudeprisen. Disse love var beregnet til at straffe den mand, der krænkede en jomfru, og for at beskytte kvinden mod yderligere udnyttelse.



Mange af lovene i Det Gamle Testamente om behandling af kvinder havde at gøre med beskyttelse af kvinder, der lever i et samfund, hvor de ikke havde lige så mange rettigheder eller muligheder som mænd. Fordi samfund består af mennesker, der synder, har mange sociale love at gøre med at afbøde ondskab. Lovene om skilsmisse er et glimrende eksempel. I Matthæus 19 forklarer Jesus til farisæerne, at Gud ikke befalede skilsmisse, men det var tilladt, fordi jeres hjerter var hårde. Men sådan var det ikke fra begyndelsen (Matt 19:8). Tilsvarende forstås de gamle testamentes love, der synes at foreslå en ringere status for kvinder, bedre som lovbestemmelser i et samfund, hvor kvinder allerede blev behandlet som ringere. Det er ikke Gud, der ser kvinder og mænd som ulige i værdi, men mennesker, der vælger at mishandle hinanden.

Efter at have fastslået, at mænd og kvinder er lige værdifulde i Guds øjne, kan vi sige, at de bør behandles som værende af samme værdi af hinanden. Så hvorfor har dette ikke været tilfældet gennem historien?

Det enkle svar er synd. Da Adam og Eva syndede, var der et sammenbrud i menneskehedens forhold: med Gud, med hinanden og med skabelsen. Efter deres synd skjulte Adam og Eva sig for Gud. Da Gud spurgte dem, hvor de var, og hvorfor de havde gemt sig, gav Adam Eva skylden (og Gud, indirekte). Eva gav slangen skylden. I 1. Mosebog 3:16 sagde Gud til Eva: Dit ønske vil være din mand, og han vil herske over dig. Eller, som NLT oversætter det, Du vil ønske at kontrollere din mand, men han vil bestemme over dig. Synden blev en del af den menneskelige natur, og med synden fulgte uligheden mellem kønnene og kampen mellem kønnene.

Det er vores syndighed, der får os til at være stolte og egoistiske. Det er syndighed, der får os til at frygte, udelukke eller mishandle dem, der er anderledes end os. Det er synd, der resulterer i vores uretfærdige behandling af hinanden. Kort sagt er den grundlæggende årsag til ulighed mellem kønnene, i en meningsfuld betydning af begrebet, synd.

Et punkt til afklaring er på sin plads. Bibelen advokerer for alle menneskers lige værdi og værd. Men det taler ikke for ensartethed. Mænd og kvinder får forskellige, komplementære roller i familien (Efeserne 5:21-33) og kirken (1 Tim 2:12). Troende får forskellige åndelige gaver (1 Kor 12). Men det faktum, at forskellige mennesker har forskellige roller eller forskellige gaver, er ikke et vidnesbyrd om ulighed. Det er snarere en visning af Guds visdom og skabende kraft. Salme 139 forestiller Gud, der strikker nogen sammen i sin mors mave og siger, at vi er frygtindgydende og vidunderligt skabt. Efeserne 2:10 taler om de gode gerninger, som Gud har forberedt på forhånd for dem, der tror på Jesus. Kønnene er af samme værdi over for Gud, og begge bør behandles med værdighed og respekt.



Top