Hvordan kan jeg lade min munds ord og mit hjertes meditation være til behag for Gud (Salme 19:14)?

Hvordan kan jeg lade min munds ord og mit hjertes meditation være til behag for Gud (Salme 19:14)? Svar



Salme 19, en salme skrevet af kong David omkring 1000 f.Kr., begynder med en smuk forklaring af generel åbenbaring - det afslørende resultat skabelsen har på grund af, hvordan Gud skabte den - og slutter med en anmodning om, at Davids hjertes meditationer ville være til behag for Gud . Skabelsen åbenbarer Guds herlighed (Salme 19:1), forkynder hans hænders gerninger (Salme 19:1) og gør alt dette uden ord (Salme 19:3). Den bibelske Gud har skabt universet og alt hvad det indeholder på en sådan måde, at det hele tiden forherliger ham gennem begivenheder som solens op- og nedgang. Som Romerbrevet 1 siger, da hvad der kan vides om Gud, er klart for dem, fordi Gud har gjort det klart for dem. For siden verdens skabelse er Guds usynlige egenskaber - hans evige kraft og guddommelige natur - blevet tydeligt set, forstået ud fra det skabte, så mennesker er uden undskyldning.



Guds skabende rolle giver ham med rette al autoritet, da alle ting er hans (Job 38-41). Med denne autoritet gav Gud love og instruktioner til sit folk i den mosaiske pagt, som David henviser til i Salme 19:7-11. David beskriver lovene som perfekte eller fuldstændige, de juridiske meddelelser som sikre, Herrens instruktioner som rigtige, Herrens befalinger som rene og dommene som sande, retfærdige og ønskværdige. Når David beskriver disse forskellige aspekter af Guds lov, så læg mærke til den synonyme natur af hans begreber. Hver af dem arbejder gennem et aspekt af forholdet David har til loven og til Gud.





David fremsætter derefter to anmodninger til Gud: 1) at Gud ville tilgive ham for skjulte fejl, og 2) at Gud ville holde ham fra synder, der kommer fra arrogance og stolthed. Han afslutter derefter med anmodningen om, at hans hjertes meditationer og hans munds ord ville være Herrens behag. David ser ud til at fremsætte en sidste anmodning vedrørende hans tidligere påstande. I bund og grund siger han: Lad venligst de ting, jeg tidligere har mediteret over og udtalt i denne salme, være dig til behag, Herre.



Tanken om at meditere i Bibelen peger på at fylde sindet med tanker om noget eller nogen. At tømme sindet, som nogle måske tænker om meditation, er ikke det bibelske princip. For eksempel, i Salme 63, paralleller David ideen om at tænke og meditere (Salme 63:6). Det, David præsenterer i Salme 19, er et ønske om, at Gud skal være tilfreds med Davids tankegang og til gengæld hans tale.



Jesus skaber også en forbindelse mellem mundens ord og hjertets meditation. Han lærte: Et godt menneske bringer gode ting frem af det gode, der er gemt i hans hjerte, og et ondt menneske bringer onde ting frem af det onde, der er gemt i hans hjerte. For munden taler, hvad hjertet er fuldt af (Luk 6,45; jf. Matt 12,34). På samme måde forbinder David munden og hjertet. Vores ord og vores tankegang hænger sammen. Begge dele burde være Herrens behag.



Paulus nævner ideen om at behage Gud flere gange i sit forfatterskab. I Romerne 12:2 viser Paulus, at fornyelsen af ​​sindet er afgørende for personlig forvandling og forståelsen af ​​Guds vilje, som er god, velbehagelig og perfekt. Han gentager denne idé i Kolossenserne 1:9-10, mens han beder om, at Kolossenserne ville blive fyldt med viden om Guds vilje, så de derefter kunne gøre det, som er til behag for Gud. Han fortæller også Timoteus, at skrifterne er indåndet af Gud og gavnlige, hvilket gør Guds mand udrustet til at udføre enhver god gerning (2 Tim 3:16-17). Disse gode gerninger er, hvad kristne blev skabt på ny i Kristus for at fuldføre og er forudbestemt af Gud (Efeserne 2:10). Sindet skal fyldes med det, der behager Gud, så munden og andre kropsdele, der kræves til handling, også kan gøre, hvad der behager Gud.

Som David siger i slutningen af ​​Salme 19, bør vi ønske, at vores tanker eller meditationer skal være til behag for Gud. Vi kan sikre behagelige tanker ved at fylde vores sind med skriftens sandhed, og det vil føre til ord og handlinger, som også er ham behagelige.



Top