Betyder afsnittet om vinstokken og grene i Johannes 15, at frelsen kan gå tabt?

Betyder afsnittet om vinstokken og grene i Johannes 15, at frelsen kan gå tabt? Svar



I Johannes 15 bruger Jesus forholdet mellem grene til vinstokken for at illustrere vores forhold til ham: Jeg er den sande vinstok, og min Fader er vingårdsmanden. Hver gren på mig, som ikke bærer frugt, tager han bort, og enhver gren, der bærer frugt, beskærer han, for at den kan bære mere frugt. . . . Hvis nogen ikke bliver i mig, bliver han kastet bort som en gren og visner; og grenene samles, kastes i ilden og brændes (vers 1-2, 6).



Mange tager versene om, at de frugtesløse grene bliver taget bort og brændt som en bevistekst på, at frelsen kan gå tabt. Læren er, at en person, der på et tidspunkt var i Kristus, senere kunne holde op med at blive i Kristus og blive god for ingenting; den person bliver derefter skåret af og brændt op. Hvis lignelsen om vinstokken og grenene var den eneste passage, der omhandlede spørgsmålet om evig sikkerhed, så kunne vi have god grund til at frygte, at frelsen kunne gå tabt. Dette er dog ikke den eneste passage i Skriften, der omhandler sikkerhed og forsikring, og det er heller ikke den eneste passage i Johannes, hvor disse spørgsmål behandles.





Der er flere passager i Johannes, hvor den troendes sikkerhed klart er sikret (Joh 3:16–17; 6:35–40; 10:27–29). Dette er et problem, som vi finder i hele Bibelen. Der er passager, der taler om den troendes sikkerhed i meget eksplicitte vendinger og andre, der ville få en til at spekulere på, om frelsen alligevel ikke kan gå tabt. Det er altid bedst at fortolke mere obskure passager i lyset af klarere passager. Da Johannes 15 er i form af en allegori, er det bedst at lade de klarere passager informere vores forståelse.



Baggrunden for Jesu ord i Johannes 15 er højst sandsynligt det gammeltestamentlige billedsprog, hvor Israel kaldes en vingård eller en vingård – skønt en der ikke frembragte den forventede frugt (se Esajas 5:1-7). Jesus erstatter Israel med sig selv som det sande vintræ. I modsætning til Israel vil Jesus ikke undlade at producere frugt i alle de grene, der er forbundet med ham. Pointen med Jesu metafor er, at han vil lykkes, hvor Israel fejlede. Disciplene skal simpelthen være forbundet med ham. Ifølge Johannesevangeliet 15 er det utænkeligt, at enhver gren, der er forbundet med Kristus, vil undlade at frembringe frugt. Men ifølge illustrationen vil nogle grene i ham ikke frembringe frugt og blive taget bort. Der synes at være en modsigelse i selve illustrationen, der advarer os om ikke at presse detaljerne for langt.



Det tilsyneladende problem er det samme med alle de andre passager i Skriften, der advarer kristne om at falde fra. Hvis en sand kristen ikke kan miste frelsen, hvorfor så advare mod at falde fra? Den bedste forklaring er, at disse advarsler er rettet mod bekendende kristne, som komme til syne , i det mindste udadtil, at være forbundet med Vinstokken. De er grene i nærheden af ​​Vine, men der er en afbrydelse. Judas Iskariot er et godt eksempel på en falsk professor. Lignelsen om frøet og jorden (Mattæus 13) viser unge planter, der ser ud til at starte godt, men som så visner væk. Hebræerbrevet, med dens mange advarende passager, ser ud til at være rettet mod dem, der har givet et indledende positivt svar til Jesus, men som overvejer at vende tilbage. De er som Israels børn, der forlod udvandringen med Moses, men derefter nægtede at komme ind i det forjættede land (Hebræerne 3:16-19). De startede på rejsen, men fuldførte den ikke.



Baseret på det ydre på ethvert givet tidspunkt, kan det være vanskeligt at skelne ægte troende (forbundet i vital enhed med den sande vinstok) fra dem, der blot har knyttet sig til nogle af kristendommens pynt. Men tiden vil vise forskellen, fordi den ægte troende, der er knyttet til den sande vin, vil bære frugt. En falsk professor ser ud til at være knyttet, men bærer ikke frugt, og det er manglen på frugt, der viser, at en gren ikke modtager den frugtbærende energi, der kommer fra tilknytning til vinstokken. Uanset hvor vedhæftet denne gren kan se ud til at være på overfladen, mangler den det ene absolutte bevis på tilknytning - frugt! Den gren bør ikke trøste sig selv med falske forestillinger om, at han er knyttet, fordi hans mangel på frugt bærer fordømmende beviser mod ham. I dette tilfælde var grenen aldrig rigtig fastgjort i første omgang. Metaforen (eller allegorien) om vinstokken og grenene kan kun presses indtil videre.



Top