Lærer Galaterne 3:27, at dåb er nødvendig for frelse?

Svar



Grupper, der mener, at dåb er nødvendig for frelse, henvender sig ofte til Galaterne 3:27 som en af ​​deres bevistekster for det synspunkt, at dåb er nødvendig for frelse. Ved at gøre det ignorerer de tekstens kontekst såvel som den overordnede kontekst af Skriften for at forsøge at tvinge deres forudtænkte teologiske syn på denne passage.



For at afgøre, om denne passage virkelig understøtter dåbsgenskabelse, skal man blot læse den umiddelbare kontekst for at vide, at den ikke gør det. Galaternes overordnede kontekst er centreret om Paulus’ irettesættelse om, at nogle af galaterne vendte sig fra det ene sande evangelium til et andet falsk evangelium, som ikke kunne frelse dem (Galaterne 1:6-10). Det falske evangelium, de omfavnede, var et, der blandede Guds nåde med lovgerninger, herunder omskærelse, som et krav for at blive frelst, ligesom dem, der tilføjer dåb som et krav for frelse. Paulus’ budskab i Galaterbrevet er meget, meget klart – vi retfærdiggøres ikke af lovens gerninger, men ved tro på Kristus (Gal 2:16). Denne sammenhæng med retfærdiggørelse ved tro alene på Kristus alene ses gennem de første tre kapitler af Galaterne og forstærkes i Galaterne 3:26, For I er alle Guds børn ved troen på Kristus Jesus. Dette vers, sammen med alle andre skriftsteder, der handler om frelse, gør det klart, at frelsen er gennem troen på Kristus Jesus, og da dåben overhovedet skal have nogen betydning, skal den altid gå forud af tro, kan vi vide, at det er troen på Kristus, der frelser os, ikke den dåb, der følger efter troen. Selvom dåben er vigtig som en måde at identificere os med Kristus på, har den kun betydning, hvis den kommer fra frelsende tro, som altid kommer først.





Galaterne 3:27 siger: For alle I, som er døbt til Kristus, har iklædt jer Kristus. Er der nogen grund ud fra konteksten af ​​denne passage til at antage, at dette taler om vanddåb? Det åbenlyse svar er nej. Der er ingen kontekstuelle beviser til at drage denne konklusion. Vi ved fra Skriften, at der er mere end én type dåb, der undervises i Det Nye Testamente (Hebræerne 6:2), så hvorfor skulle det antages, at dette taler om vanddåb? Spørgsmålet, vi skal besvare fra Skriften, er: Hvordan bliver vi døbt til Kristus? Eller en anden måde at spørge på er, hvad der gør en person til en kristen? Eller måske, hvad er den vigtigste forskel mellem en kristen og en ikke-kristen? Svaret på disse spørgsmål findes i Romerne 8:9, men du er ikke i kødet, men i Ånden, hvis Guds Ånd bor i dig. Men hvis nogen ikke har Kristi Ånd, er han ikke hans.



Skriften er meget tydelig, at den afgørende faktor for, om man er kristen eller ej, er Helligåndens iboende tilstedeværelse. Med denne sandhed i tankerne, lad os se på et andet afsnit, der taler om at blive døbt til Kristus. Thi ligesom legemet er ét og har mange lemmer, men alle det ene legemes lemmer, idet de er mange, er ét legeme, således er Kristus også det. For ved én Ånd blev vi alle døbt til ét legeme – hvad enten det er jøder eller grækere, enten det er trælle eller frie – og er alle blevet bragt til at drikke af én Ånd (1 Kor 12:12-13). Hvad er det, der gør en kristen? Det er at blive beboet af Helligånden. Hvilken dåb er det, der sætter os ind i Kristus eller gør os til en del af Kristi legeme? Det er dåben ved én Ånd. Det er klart, at den dåb, som 1 Korintherbrev 12:12-13 og Galaterne 3:27 taler om, slet ikke er vanddåb. Det er Helligåndens dåb, hvorved vi bliver beseglet med løftets Helligånd (Efeserne 1:13-14) og bliver gjort til en del af Kristi legeme, når vi er beboet af hans Helligånd. Jesus lovede sine disciple, før han forlod dem, at han ville sende dem en anden hjælper, Helligånden, som bor hos jer og vil være i jer (Joh 14:16-18).



Helligåndens iboende nærvær er det, der døber os ind i Kristi legeme, som det tydeligt ses i 1 Korintherbrev 12:12-13. Johannes Døberen profeterede, at mens han blev sendt for at døbe med vand, var Jesus den, der ville døbe med Helligånden (Joh 1:33-34). Det er den dåb, det punkt, hvor vi modtager Helligåndens indbo, der døber os ind i Kristi legeme. Galaterne 3:27 henviser slet ikke til vanddåb. Vanddåb er symbolsk for, hvad der opnås, når vi bliver døbt til én krop af én Ånd. Helligåndens dåb er det, der betyder noget. Når vi modtager Helligåndens iboende nærvær som lovet af Kristus, er det når vi bliver en del af Kristi legeme eller bliver døbt til Kristus. De, der forsøger at tvinge dåbsgenskabelse ind i Galaterne 3:27, har ingen skriftmæssig grund til at gøre det.