Gav romerne Jesus 39 piskeslag?

Svar



Lige før sin korsfæstelse blev Jesus pisket af romerne (Joh 19:1). Bibelen angiver ikke direkte, hvor mange piskeslag Jesus fik. Femte Mosebog 25:3 siger, at en forbryder ikke bør modtage mere end fyrre piskeslag. For at undgå muligvis at bryde denne kommando ved et uheld, ville jøderne kun give en kriminel 39 piskeslag. Apostlen Paulus nævnte denne praksis i 2 Korintherbrev 11:24, fem gange modtog jeg fra jøderne de fyrre piskeslag minus en. Igen blev Jesus dog pisket af romerne, ikke af jøderne. Der er ingen grund til at tro, at romerne ville følge en jødisk tradition. Pisking var den straf, som Pontius Pilatus beordrede Jesus: Han skulle piskes (Matt 27:26), men ikke dræbes på den måde. Hans død skulle udføres ved korsfæstelse efter piskingen.



Det er svært at forestille sig det niveau af had, der er nødvendigt for at overlade en uskyldig mand til en sådan skæbne. Alligevel gjorde de jødiske ledere og Pilatus netop dette, da de vidste, at Jesus var uskyldig. Hvad værre er, den mand, de sendte for at blive pisket og korsfæstet, var Guds søn. Vi hører og henviser til historien om Jesu død så ofte, at vi nogle gange undlader at stoppe op og tænke over, hvor ondskabsfuldt han blev behandlet af dem, han kom for at frelse. Den pine, han udholdt, blev profeteret i Esajas: Han blev såret for vore overtrædelser, han blev knust for vore misgerninger: vor freds tugt var på ham; og med hans sår er vi helbredt (Esajas 53:5). Striberne, der henvises til i denne profeti, er en direkte reference til de piskeslag, Jesus modtog.





Uanset om der var 39 piskeslag eller 40 eller et andet antal, var piskeslaget en frygtelig, smertefuld prøvelse. Og på en meget virkelig måde bevirkede Kristi død åndelig helbredelse for dem, der ville tro. Esajas sammenligner menneskeheden med en flok får, der har vendt sig væk fra Hyrden, og hvert dyr går sin egen vej – et billede på disharmoni og fare. Men Herren har lagt os alles uret på ham (Esajas 53:6). Jesu Kristi rene, fuldkomne uskyld, hans visdom og skabende kraft, var alle til stede i hans menneskelige krop. Den fejlfri hyrde valgte at acceptere en ufortjent, grusom død for at redde sine får. Også dette blev profeteret af Jesus. Før hans arrestation sagde han: Jeg er den gode hyrde. Den gode hyrde sætter sit liv til for fårene. . . . Jeg er den gode hyrde. Jeg kender mit eget og mine egne kender mig, ligesom Faderen kender mig og jeg kender Faderen; og jeg sætter mit liv til for fårene. . . . Derfor elsker Faderen mig, fordi jeg sætter mit liv til for at tage det op igen. Ingen tager det fra mig, men jeg lægger det fra mig selv. Jeg har myndighed til at lægge den ned, og jeg har myndighed til at tage den op igen. Denne befaling har jeg modtaget fra min Fader (Joh 10:11, 15, 17-18).



Jesus valgte at tage vores straf. Faderen valgte at sende Jesus til korset. De konspirerede for at frelse alle, der ville tro, og for ved Jesu frygtelige sår at vise både alvoren af ​​vores synd og dybden af ​​hans kærlighed.