Kan en ateist være en god moralsk person?

Svar



Kan en ateist handle på moralske og etiske måder? Det kan han bestemt. Alle mennesker har stadig Guds billede på sig, selv efter Adam og Evas fald i synd. Gudsbilledet blev udslettet ved syndefaldet, men det blev ikke slettet, og så forstår mennesket stadig rigtigt og forkert, uanset hvor mange der prøver at sige andet. Selv ateister reagerer på denne iboende viden om rigtigt og forkert, nogle endda i omfanget af at leve eksemplariske liv.



C.S. Lewis udtrykte det sådan: C.S. Lewis beskrev dette godt. Han bemærkede, at hvis en mand ser en anden i fare, er det første instinkt at skynde sig at hjælpe (altruisme). Men en anden indre stemme griber ind og siger: Nej, far ikke dig selv i fare, hvilket er i tråd med selvopretholdelse. Men så siger en tredje intern stemme: Nej, du burde hjælpe. Hvor kommer den tredje stemme fra, spørger Lewis? Det er det, der omtales som livets værdighed. Moral er, hvad folk gør, men etik beskriver, hvad folk burde gøre. Og ja, folk ved, hvad de burde gøre, men det betyder ikke, at de altid handler efter den viden.





Forskellen mellem ateisten og den kristne i denne forstand er, at ateisten kan handle etisk af visse grunde (f.eks. ikke at ville i fængsel, det forstyrrer den sociale orden, det får dem til at se godt ud for andre osv.), men han har ingen ultimativ grund til at handle etisk, fordi der ikke er nogen ultimativ moralsk autoritet, der eksisterer over hver sfære af hans liv. Uden denne ultimative autoritet definerer hver ateist moral på sine egne præmisser, selvom hans moral er påvirket af resterne af moral fra Guds billede indeni, sammen med de begrænsninger og begrænsninger i den kultur og det samfund, hvori ateisten eksisterer.



Den kristne derimod handler moralsk ud fra kendskabet til den moralske lov givet af Gud i hans ord og en kærlighed til lovgiveren selv. Derudover øges og personaliseres denne viden hele tiden af ​​Guds iboende Ånd, hvis opgave det er at bringe den kristne i al sandhed (Joh 16:13). Inde fra de troende leder, vejleder, trøster og påvirker han os, såvel som at han producerer Åndens frugt i os (Galaterne 5:22-23). For ateisten, der er uden Ånden, er Guds sandhed tåbelighed, fordi den er åndeligt bedømt (1 Kor 2:14), og den eneste frugt af retfærdighed er selvretfærdighed, ikke Kristi retfærdighed.



Når de konfronteres med en situation, der kræver, at både den kristne og ateisten træffer moralske valg, en situation, hvor samfundsmæssige begrænsninger er fjernet, vil reaktionen for hver enkelt være vidt forskellig. Hvis et samfund anser det for moralsk acceptabelt at dræbe ufødte babyer, for eksempel, ser ateisten ingen grund til at modsætte sig denne praksis. Hans egen moralske lov fortæller ham endda, at det er den medfølende ting at gøre i tilfælde, hvor barnet er resultatet af voldtægt eller incest. Den kristne ved dog, at abort er forkert, fordi hans moralske valg er bygget på den moralske lovgiver, som har erklæret alt menneskeliv for at være helligt, fordi det er skabt i Guds billede. Lovgiveren har udråbt: Du må ikke myrde (2 Mosebog 20:13), og for den kristne er der en ende på det.



Så kan en ateist handle etisk? Sikkert, men han har ingen ultimativ grund til at gøre det og ingen ultimativ autoritet at se til for at sikre, at hans linje faktisk er lige og ubøjelig.